Landru Cimetières

cimetière des INNOCENTS (disparu)

Philippe Landru — 2012-01-06T22:53:00Z

Embarquement pour l'un des lieux les plus arpentés et les moins connus des Parisiens : le site de l'ancien cimetière des Saints-Innocents. Mille ans d'histoire pour ce qui fut durant longtemps la plus vieille et la plus grande des nécropoles parisiennes.

Lorsque les Parisiens sortent des Halles, par le métro ou le RER, et qu'ils veulent se rendre sur le boulevard Sébastopol, ils traversent le square Joachim du Bellay, ornée de sa fontaine Renaissance. Ce quadrilatère, aujourd'hui modeste, a deux visages : le jour, il est un lieu de rendez-vous très fréquenté, où les jeunes s'y adonnant au skate cotoient des groupes venus y délivrer un message (de la défense des Palestiniens à celle des animaux). La nuit, les affamés peuvent à toutes heures s'y restaurer tandis que des junkies tentent d'y vendre leurs substances illicites, dans une atmosphère de papiers gras issus du Macdo proche. Finalement, comme nous allons le voir, rien n'a vraiment changé aux Innocents !...

DES ORIGINES A LA RENAISSANCE

Sur ce site se trouvait à l'époque mérovingienne un cimetière dont des sarcophages en plâtre furent mis à jour durant les fouilles des années 1973-74. Un lieu de culte y avait été édifié, mais il semble probable que l'ensemble ait été en grande partie détruit lors des raids normands du IXe siècle. A cette époque, ce site est en dehors d'une ville qui, ne l'oublions pas, se trouve essentiellement sur la rive gauche de la Seine.

Au XIIe siècle, les premières sources écrites témoignent de l'existence, sur le site des Champeaux (c'est-à-dire des petits champs), d'une église et d'un cimetière, ouvert pour recevoir les corps des paroissiens de Saint-Germain-l'Auxerrois.

Le lieu était à cette époque ouvert, qui plus est situé près du marché central (à l'origine des Halles), déplacé en cet endroit en 1137 par Louis VI et agrandit par Louis VII. Il est alors décrit comme un cloaque fangeux dans lequel les animaux errent pour trouver leur nourriture, lieu de fréquentation des marchands, des écrivains publics, des prostituées et des lingères. Cette mauvaise réputation accompagna le cimetière jusqu'à sa fermeture.

L'église, quant à elle, avait une existence ancienne, mais elle fut refaite entièrement au XIIe ou au XIIIe siècle (on l'attribue généralement à Philippe Auguste, sans que cela ne soit prouvé). Elle occupait la totalité du quart nord-est du square actuel (son entrée principale correspondait approximativement à l'emplacement de la fontaine actuelle). Une entrée secondaire donnait sur la rue Saint-Denis. On y transfera les reliques d'un jeune martyr de Pontoise, Richard, que l'on disait avoir été la victime des juifs que Philippe Auguste venait d'expulser du royaume. On raconte que les miracles furent nombreux sur sa tombe, à tel point que les Anglais, qui occupèrent Paris de 1420 à 1435, l'exhumèrent et le transportèrent en Angleterre (à l'exception de sa tête, laissée sur place).

Entre 1185 et 1190, Philippe Auguste partant en croisade fait ceindre Paris de la muraille qui porte son nom et dont il reste quelques vestiges. C'est à cette époque que le cimetière est agrandi, enclos d'un mur de 3 mètres de haut, et englobé dans les nouvelles limites de la ville, devenant ainsi un cimetière intra-muros.

Il se présente alors sous la forme d'un parallélogramme compris sur sa longueur entre les rues aux Fers (actuelle rue Berger) et de la Ferronnerie, sur sa largeur par les rues Saint-Denis et de la Lingerie, c'est à dire une surface sensiblement plus grande que l'actuel square. Cinq portes y donnent accès. Le terrain est divisé en deux parties d'inégale importance : le cimetière proprement dit et le parterre, bande de terrain parallèle à la rue de la Lingerie, qui appartenait aux inhumations de l'Hôtel-Dieu et qui donna lieu à l'édification de chapelles (voir plus loin).

Le cimetière devint progressivement celui des paroisses de la rive droite, mais également des noyés de la Seine et des morts par épidémies. Les droits perçus pour les inhumations donnèrent lieu à de nombreux textes de loi, ce qui n'empêcha pas, jusqu'à la Révolution, des conflits juridiques entre les différentes institutions religieuses.

Les plus modestes se faisaient inhumer dans des fosses qui restaient ouvertes jusqu'à ce qu'elles fussent pleines. Plusieurs fosses étaient ouvertes simultanément, correspondant aux différentes institutions percevant des droits. Elles étaient encore plus nombreuses en cas d'épidémie. Pour la bourgeoisie, la sépulture individuelle était la norme. Certains étaient inhumés en cercueil (on a retrouvé des traces de bois et des clous), mais la plupart l'était dans un simple linceul : une légende attribuait à la terre des Innocents la propriété de dissoudre les corps en un temps record ! On imagine l'odeur et les conséquences sur la santé publique !

En raison de l'augmentation démographique, il fallut trouver un moyen de vider les

fosses pour des usages ultérieurs : c'est l'origine des charniers (ou pourrissoirs) qui furent construits, entre le XIVe et XVe siècle, adossés au mur d'enceinte tout autour du cimetière. Ce furent les bourgeois qui, progressivement, firent édifier ces arcades, souvent pour leur usage personnel (ainsi, Nicolas Flamel fit construire l'une d'entre elles pour le tombeau de sa femme Pernelle). Peintures, fresques et épitaphes fleurirent rapidement, la plus célèbre étant la danse macabre. C'est également dans ces galeries que se trouvait, enfermée dans un coffre ouvert uniquement à la Toussaint, le squelette d'albâtre, dit également la Mort Saint-Innocent, squelette d'un mètre de haut tenant d'une main son linceul, de l'autre un cartouche où on lisait : "Il n'est vivant, tant soit plein d'art,/Ni de force pour résistance,/Que je ne frappe de mon dard,/Pour bailler aux vers leur pitance". Attribuée à Germain Pilon, cette oeuvre fut déposée à la fermeture du cimetière en 1786 au musée des Monuments français. Elle se trouve désormais au Louvre.

Les charniers proprement dits se trouvaient au dessus des arcades, cette disposition

permettant à l'air de circuler entre la toiture et les voûtes de façon à ce que les ossements exhumés fussent plus rapidement desséchés et réduits en poudre. Ces charniers étaient au nombre de quatre :
– le Vieux charnier (19 arcades) le long de la rue aux Fers
– le Petit charnier, dit également de la Vierge (4 arcades) le long de la rue Saint-Denis
– le charnier des Lingères (27 ou 28 arcades) était parallèle à la rue de la Ferronerie. C'est lui qui possédait la danse macabre.
– le charnier des Ecrivains (17 arcades) le long de la rue de la Lingerie.

Ces charniers inspirèrent enlumineurs et poètes (on pense en particulier à François Villon).

La danse macabre

Cette fresque, peinte entre 1423 et 1424 par un familier du duc de Berry, se trouvait sous les dix premières arcades du charnier des Lingères, le long de la rue de la Ferronnerie. Par danse macabre, il faut comprendre "procession des morts". Cette fresque n'était pas unique (il en existait d'autres, en particulier en Normandie : voir l'aître Saint-Maclou de Rouen), mais celle des Innocents devint la plus fameuse.

Elle se présentait sous la forme de quinze tableaux (plus un servant d'introduction et un de conclusion) composés chacun de deux personnages (soient trente en tout). De ces deux personnages, l'un était toujours la Mort, figurée sous la forme d'un squelette grimaçant. Ces trente Morts conversaient avec trente Vifs, représentés successivement par des hommes symbolisant toutes les couches de la société, du pape et de l'empereur à l'enfant, en passant par le bourgeois, le chevalier, le moine ou le médecin...

Sous chacun de ces quinze tableaux se lisaient 4 strophes de huit vers composées par le chancelier de l'Université Jean Gerson, et relatant le dialogue échangé entre la Mort et le Vif. Toutes se terminaient par une sentence : certaines d'entre-elles sont arrivées jusqu'à nous sous forme de proverbes (Qui trop embrasse mal étreint, A toute peine est dû salaire...).

Cette fresque, à l'image des Miroirs médiévaux, avait évidemment une fonction éducative, l'apprentissage de l'idée selon laquelle face à la mort, tous sont égaux. On connait cette danse macabre grâce à quelques gravures qui en furent faites. L'originale fut malheureusement détruite lors de la disparition du charnier des Lingères en 1669.

Les monuments du cimetière

Globalement occupé par des fosses, le cimetière des Innocents avait un aspect de terrain vague. Quelques monuments venaient néanmoins rappeler sa fonction :

– la tour Notre-Dame-des-Bois était sans doute le plus ancien d'entre eux. Il s'agissait d'une tour octogonale sur trois niveaux ornée d'une statue de la Vierge. On pense qu'elle servit de lanterne, bien que sa fonction initiale soit inconnue.

Tour Notre-Dame des Bois

– un préchoir utilisé par les prédicateurs itinérants, petit édifice rectangulaire couvert d'un toit pointu

– quelques chapelles sur le parterre (voir plus haut) : celle des Pommereux, datée de 1453, celle des Villeroy (dite également de Neufville) et celle d'Orgemont

chapelle des Pommereux

– plusieurs croix ou stèles, dont celle placée en 1451 par le prévôt des marchands Jean Bureau sur la tombe de ses parents

croix des Bureau

– un monument rectangulaire appelé la tombe Morin

Tombe Morin

Au cours de sa longue histoire, le cimetière des Innocents reçut quelques personnalités ayant de leur vivant acquis une certaine gloire :
— Bernard de Dormans (+1381), qui fut chambellan de Louis, duc d'Anjou, futur Louis Ier de Naples.
— François de Mezeray (+1683), historiographe de Louis XIV et secrétaire perpétuel de l'Académie Française.
— la comtesse de Mailly (+1751), aînée des quatre filles du marquis de Nesle qui furent successivement maîtresses de Louis XV.

Le plus célèbre occupant du cimetière fut peut-être le fabuliste Jean de La Fontaine. Effectivement, son acte de décès en 1695 indique qu'il fut inhumé dans ce lieu. Néanmoins, une polémique subsiste entre les tenants de cette tradition et ceux qui affirment qu'il fut en réalité inhumé au cimetière Saint-Joseph (de la paroisse de Saint-Eustache, tout proche). Son acte de décès aurait d'ailleurs été rectifié en ce sens. Quoiqu'il en soit, quel qu'ait été le cimetière d'origine, il est peu probable que ce soit ses ossements qui se trouvent aujourd'hui dans son tombeau au Père-Lachaise.

Entre l'église et le cimetière se trouvaient également des reclusoirs, habités essentiellement par des femmes. Il s'agissait de petites loges garnies seulement de deux étroites ouvertures : une donnant sur l'Eglise pour assister aux offices, l'autre sur le cimetière afin que des Parisiens charitables y déposent de la nourriture. Ces femmes, abandonnant le monde, y passaient le restant de leurs jours en oraisons et prières ! On connaît le cas d'Alix la Bourgotte qui mourut dans son reclusoir en 1470, après quarante six ans d'enfermement !

En 1549, une fontaine monumentale fut édifiée par Jean Goujon pour célébrer l'entrée royale du roi Henri II. Elle fut alors installée à l'angle de la rue Saint-Denis et de la rue aux Fers, à la place d'une fontaine plus ancienne [1]. Elle était surmonté d'une loggia destinée à servir de tribune aux spectateurs privilégiés sur le parcours triomphal du roi.

le cimetière en 1550 (gravure de Fedor Hoffbauer)

On reconnaît sur la gauche le Vieux charnier et au fond, bordant la rue Saint-Denis, l'église des Saints-Innocents et le petit charnier. Au premier plan, au centre, le prêchoir et sur la droite la tour Notre-Dame des Bois, reconnaissable à sa forme octogonale, se trouvaient sur l'actuelle emplacement de la rue Pierre Lescot. A l'extrême droite, on devine le long de la rue de la Ferronnerie, le début du charnier des Lingères. Une inhumation en fosse est représentée. La fontaine de Jean Goujon, construite contre l'Eglise, existe bien mais elle n'est pas visible.

LE CIMETIERE A L'EPOQUE MODERNE (1550-1786)

Durant les troubles religieux qui agitèrent la France au XVIe siècle, le cimetière des Innocents fut le terrain de plusieurs épisodes violents.

Le cimetière au XVIe siècle

Sans aucun doute la plus belle et la plus précise gravure qui existe. On y voit très bien la configuration du site : l'emplacement de l'église, des quatres charniers, les différentes entrées. Au premier plan, jouxtant la rue de le Lingerie, le parterre et ses chapelles. Au centre, les différents édifices remarquables. Longeant la rue aux Fers, contre l'église et à l'intersection de la rue Saint-Denis : la fontaine d'angle de Jean Goujon.

le cimetière durant les guerres de religion

A quelques encablures du square, en redescendant la rue Saint-Denis en direction de la

Seine, on trouve à l'intersection de la rue des Lombards un emplacement laissé vacant. L'origine se trouve dans un épisode des guerres de religions qui marqua le cimetière. A cet emplacement se trouvait au XVIe siècle la maison d'un marchand drapier, Philippe de Gastine, qui ayant épousé la foi protestante, procédait au culte secrètement chez lui. Dénoncé, il fut, avec deux membres de sa famille, exécuté en place de Grève. Sa maison fut rasée et interdiction fut faite de construire sur son emplacement. Celui-ci ne fut effectivement jamais rebâti. Aujourd'hui, il est marqué par l'existence du carrefour de la Croix Gastine.

Les matériaux de sa demeure servirent à ériger une pyramide surmontée d'une croix expiatoire à son emplacement. En 1570, suite à l'amnistie de la Paix de Saint-Germain, les héritiers Gastine demandèrent au roi l'enlèvement de la croix diffamatoire. A deux reprises, Charles IX en fit effectivement la demande mais le prévôt de Paris gagna du temps, craignant des réactions violentes dans un climat religieux guère apaisé. Le roi ordonna alors que la croix fût déplacée dans le cimetière voisin. Son déplacement donna effectivement lieu à un soulèvement populaire. C'est plus tard que le prévôt parvint nuitamment à déménager l'encombrante croix Gastine. Ce soulèvement ne fut qu'un prélude à la Saint-Barthelémy : une légende raconte que le lendemain de la sanglante tuerie, une aubépine desséchée se mit à refleurir dans le cimetière et donna lieu à des miracles, preuve pour les catholiques que cette action brutale était cautionnée par Dieu.

De manière générale, cette période trouble fut souvent l'occasion d'épisodes violents dont le cimetière fut le témoin. Ainsi, en 1535, un mercier accusé d'avoir vendu des livres "hérétiques" importés d'Allemagne, fut brûlé vif au cimetière après avoir eu la langue arrachée. On raconte également que durant le siège de la ville par Henri de Navarre en 1590 (le futur Henri IV), les Parisiens affamés, après avoir mangé tous les rats du cimetière, déterrèrent les cadavres pour faire de la farine de leurs ossements !

Croix de Gastine

La rue de la Ferronnerie bordant le cimetière fut justement le lieu où Henri IV fut assassiné le 14 mai 1610. La rue, bien plus étroite que de nos jours, était encore rétrécie par les échoppes qui avaient fleuri le long du charnier des Lingères. C'est la raison pour laquelle le carrosse royal dut s'arrêter, face aux encombrements, donnant la possibilité à Ravaillac de poignarder le roi devant le n°6, face à une boutique dont l'enseigne figurait un prémonitoire coeur couronné percé d'une flèche. Aujourd'hui, un bar s'intitule toujours au Coeur couronné. Le lieu de l'assassinat est figuré sur le sol par des armoiries et la date fatidique du 14 mai 1610, ainsi que par une plaque posée sur le mur de l'immeuble qui remplaça en 1669 le charnier des Lingères (voir plus loin).

Marquage au sol du lieu de l'assassinat.

Le Coeur couronné

Presque 4 siècles après l'assassinat du roi, un café perpétue à sa manière le souvenir de l'évènement.

Les transformations du cimetière au XVIIe siècle

Le XVIIe siècle ne marque pas de transformations notables du cimetière. En revanche, le quartier subit une profonde métamorphose : situé au coeur de Paris, à l'intersection de deux voies principales (rue Saint-Denis et rue Saint-Honoré, dont la rue de la Ferronnerie est une prolongation), proche des Halles qui ne cessent de croître, il attire une nouvelle bourgeoisie enrichie qui vient y loger, remplaçant progressivement les maisons médiévales par des demeures Renaissances puis classiques, dont la plupart subsiste toujours autour de l'actuel square, sous des habillements modernes évidemment. L'activité commerciale -légale ou non- dans le cimetière s'amplifie, en particulier celui des écrivains publics dont les Innocents sont le terrain d'élection.

L'immeuble de 1669 : aspect actuel vu de la rue de la Ferronnerie

Au premier plan, le café. On distingue les 4 arcades qui permettent de rejoindre le square des Innocents.

59 ans après l'assassinat d'Henri IV, en 1669, le projet d'élargir la rue de la Ferronnerie au détriment du cimetière fut finalement mené à bien : le charnier des Lingères fut détruit (et avec lui la magnifique danse macabre). Les ossements qu'il contenait furent transportés dans un dépositoire de la rue du Faubourg Montmartre [2]. A sa place, le chapitre de Saint-Germain-l'Auxerrois fit édifier un immeuble en pierres de taille qui devint pour longtemps la plus grande maison de Paris, avec ses 120m de long et 10 de large formant "douze corps de logis double plus un demi à chaque extrémité". Le rez-de-chaussée de cette maison était divisé en deux parties, dans le sens de la longueur, par un étroit corridor intérieur d'1m30 appelé passage du Charnier des Innocents. Il séparait les boutiques ouvrant sur la rue de la Ferronnerie d'une suite d'arcades voûtées, formant une galerie, donnant sur le cimetière des Innocents. Ce couloir obscur ne recevait de la lumière que par ses deux extrémités rue Saint-Denis et rue de la Lingerie, et par ses ouvertures sur le grand passage reliant, sous la maison, la rue de la Ferronnerie et le cimetière. Il était la nuit fermé par des grilles. Un nouveau charnier fut aménagé entre les voûtes des arcades du rez-de-chaussée et les entresols de la maison : les locataires de l'immeuble vivaient donc au dessus des amoncellements d'ossements, visibles de l'extérieur.

Rue de la Ferronnerie : largeur actuelle

Le pavage séparant la façade gauche du caniveau central constitue vraisemblablement la largeur de la rue à l'époque d'Henri IV.

Les normes hygiénistes du XVIIIe siècle : la fermeture du cimetière

L'apparition des nouvelles normes d'hygiène et de salubrité publique, issues de la philosophie des Lumières et de la modernisation de l'Europe, posa la question du maintien des cimetières dans l'enceinte désormais engorgée des villes.

le cimetière en 1750 (gravure de Fedor Hoffbauer)

Deux siècles plus tard, le cimetière n'a pas fondamentalement changé et on retrouve les principaux édifices vus en 1550. A ceux-ci s'ajoute, effilée au fond à droite, la croix de Gastine. On remarque en revanche une nette modification du bâti environnant. Sur la droite, le charnier aux Lingères a fait place au grand immeuble de 1669, rétrécissant sensiblement le cimetière.

Des plaintes s'étaient élevées depuis le XVIIe siècle sur l'insalubrité des Innocents. Elles ne provenaient que rarement des habitants, peu soucieux d'attirer l'attention du chapitre de Saint-Germain sur eux et de se voir contraint de quitter les lieux. En outre, eux mêmes contribuaient à l'insalubrité des lieux, jetant directement par les fenêtres leurs ordures et leurs pots d'aisance.

Un arrêt du Parlement de 1765 préconisa le transfert des cimetières à l'extérieur des villes et la fermeture des anciennes nécropoles intra-muros. Pourtant, le poids des traditions, le coût élevé prescrit et l'obligation pour les fabriques des églises d'acheter des terrains souvent lointains constituèrent autant de freins à cette nouvelle législation. Un incident changea la donne en 1780 : une des fosses du cimetière s'éboula dans les deux étages de caves d'une maison de la rue de la Lingerie, les emplissant de plusieurs cadavres en décomposition à l'odeur méphitique. Le cimetière fut provisoirement fermé par un arrêt du premier décembre 1780. Un arrêt du Conseil d'Etat de 1785 prononça sa suppression définitive. En 1786, les ossements furent, de nuit, déblayés des fosses et amenés dans les futures Catacombes créées pour l'occasion. L'exhumation se fit à une profondeur d'1m60, ce qui permet d'assurer que de nombreux corps subsistent encore sous la chaussée de l'actuel square. On considère que depuis son ouverture, quelques deux millions de Parisiens y avaient été inhumés.

Tous les monuments funéraires présentés ci-dessus disparurent évidemment à l'occasion de ce déblaiement... sauf un !!! Daté du XVIe siècle, un obélisque était situé sur la tombe d'un bourgeois parisien, Nicolas Hennequin, décédé en 1556 et inhumé avec son épouse. Ce monument se composait d'une partie haute en forme d'obélisque supportant une croix et d'un soubassement sculpté de niches. A l'origine, il était orné de quatre statues de bronze attribuées à Jean Goujon représentant les quatre évangélistes ou les quatre vertus cardinales.

Lorsque tous les éléments du cimetière furent démolis, cet obélisque fut récupéré par la princesse de Monaco pour être placé dans le parc de son château, à Betz, dans l'Oise. Elle avait acquis ce domaine en 1780 pour abriter ces amours avec le prince de Condé, et y avait fait édifier un parc à fabriques, bien dans la mode de l'époque. La pièce maîtresse en était la "vallée des tombeaux", esplanade allongée bordée de cyprès et décorée de faux tombeaux gothiques. L'obélisque des Innocents, seule pièce authentique, devint donc une des fabriques de ce parc. Le château fut vendu pendant la Révolution, puis détruit en 1817. Le lieu fut occupé par les Allemands en 1914 et en 1940 : l'obélisque n'en sortit pas indemne et perdit sa pointe. La propriété fut acheté par le roi du Maroc Hassan II : elle appartient toujours à la famille et Mohammed VI s'y rend régulièrement. Contre vents et marées, le vieil obélisque des Innocents à survécu à tous les bouleversements et s'y dresse toujours !

Dernier chapitre de ce lieu en tant que cimetière : on ordonna la destruction de l'église des Saints-Innocents en novembre 1786. Ainsi disparurent les deux derniers charniers, le Vieux charnier et celui des Lingères. Le grand espace reconquis, dans un quartier justement marqué par l'engorgement, fut naturellement affecté à la fonction commerciale, et un marché s'y installa.

Destruction de l'église en 1787

Les Innocents en 1787 - Jean-nicolas Sorre.

La vue est atypique et intéressante : l'église a été détruite mais on aperçoit au premier plan la fontaine d'angle qui n'a pas encore été déplacée. L'immeuble de 1669 et le débouché de la rue de la Ferronnerie se remarquent au second plan.

La même vue aujourd'hui

L'immeuble de 1669 et la rue de la Ferronnerie sont toujours là.

LES INNOCENTS DE 1786 A NOS JOURS

Le cimetière des Innocents fut donc remplacé par un marché aux herbes et aux légumes. Durant le Premier empire fut créé sous l'immeuble de 1669 le passage à deux arcades qui permet de rejoindre l'intersection des rues de la Ferronnerie et Sainte-Opportune, et qui existe toujours. Deux autres arcades furent ultérieurement percées.

Le passage square-rue de la Ferronnerie - début XXe siècle

Deux arcades uniquement. La vue porte vers Sainte-Opportune.

Le passage square-rue de la Ferronnerie - vue actuelle

Le porche reliant le square à la rue de la Ferronnerie : années 60

Les quatre arcades sont présentes, mais celles des extrémités ne sont pas dégagées et occupées par des boutiques.

Le porche reliant le square à la rue de la Ferronnerie : vue actuelle

Les quatre arcades sont bien dégagées.

Avec la destruction de l'église se posa la question de la fontaine de Goujon, établie sur ses flancs en 1549. Elle fut sauvée in-extremis grâce à l'intervention de l'architecte Quatremère de Quincy. Loggia d'angle à trois cotés à l'origine, elle fut démontée et réédifiée sur plan carré en 1787 au centre du nouveau marché des Innocents, ce qui imposa l'édification d'un quatrième coté, très fidèle au projet de Goujon, réalisé par l'architecte Pajou. A l'intersection de la rue Saint-Denis et de la rue Berger, au dessus du bureau de change, une plaque reproduit la fontaine placée au centre (il faut lever les yeux : beaucoup passent à coté sans l'apercevoir). Un grand bassin carré, bordé de bornes ceint de vasques pour recueillir l'eau, compléta l'édifice. L'inauguration officielle eut lieu en 1809, en présence de l'Empereur. A partir de 1811, des préaux couverts remplacèrent les parapluies de toile cirée rouge ou bleu qui couvraient les échoppes. Les Innocents devinrent un lieu de détente, ce dont témoignent de nombreuses gravures.

Le marché en 1850 (gravure de Fedor Hoffbauer)

Le cimetière et ses charniers ont disparu, remplacés par le marché aux herbes. La fontaine occupe désormais la place centrale, dans son premier bassin carré. Les préaux permanents permettent l'activité commerciale. Sur la droite, l'immeuble de 1669 est finalement la seule trace du cimetière désormais disparu.

Le marché des Innocents fut le théâtre, durant les journées insurrectionnelles de 1830, de combats furieux : les victimes -une trentaine- furent inhumées sur le site, derniers ensevelis de l'ancien cimetière. Sous le Second Empire, entièrement englobés sous un grand chapiteau, la place et la fontaine furent le théâtre en 1852 et 1855 de deux grands bals auxquels assistèrent Napoléon III et Eugénie.

Les travaux de Baltard marquèrent la dernière transformation importante du lieu. Les Halles construites à partir de 1854 rendirent le marché des Innocents inutile : il disparut en 1858. Le quartier entier donna lieu à d'immenses bouleversements. La superficie de l'ancien cimetière (qui était également celle du marché) fut considérablement réduite pour laisser la place aux armatures métalliques. Gabriel Davioud aménagea donc l'actuel square, quatre fois plus petit que le cimetière. Il y planta des arbres et y découpa des pelouses en croissant. La fontaine fut une troisième et dernière fois déplacée pour prendre sa place actuelle, au centre de ce nouvel espace. Il la plaça dans un bassin désormais circulaire, en construisant un soubassement évasé en pyramide avec six petites vasques de chaque côté. Le square fut clos d'une grille, telle qu'elle apparaît sur les photos anciennes.

La fontaine occupe sa position centrale depuis les travaux de Davioud de 1858. La destruction de l'église et du petit charnier ouvre la perspective sur la rue Saint-Denis, dont la plupart des maisons sont assez récentes. Le dallage et les arbres ont remplacé les pelouses et les grilles. Sur la droite, toujours à sa place bien que remanié, en particulier depuis la disparition des charniers, se dresse toujours l'immeuble de 1669. Les arcades du XIXe siècle qui permettent de se rendre rue de la Ferronnerie (non visibles sur la photo) sont toujours très empruntées.

La rue des Innocents - photo Marville

On devine sur la droite la grille qui entoure la fontaine et ses pelouses. A l'arrière plan, dans l'immeuble, les arcades du porche.

On voit les pelouses qui ont désormais disparu.

Que reste-t-il des Innocents ?

le square : état actuel.

En 1973, dans le contexte bouleversant de la disparition des pavillons de Baltard

remplacés par le fameux "Trou" des Halles, des fouilles furent menées sur l'emplacement de l'ancien cimetière. Outre de nombreux restes humains, des sarcophages du premier cimetière mérovingien, on y exhuma les fondations de l'ancienne église. Etudiés, ces fragments archéologiques furent recouverts par l'actuel dallage qui fit perdre aux squares ses pelouses. Des arbres furent néanmoins replantés. Le sol de cette nouvelle place, appelée désormais Joachim du Bellay, fut surelevé, si bien que le bassin circulaire se trouve aujourd'hui inscrit en contrebas du quadrilatère dallé, celui-là même où se donne rendez-vous les Parisiens. Les immeubles Second-Empire qui avaient été bâtis rue Pierre Lescot firent place, dans les années 80, à un immonde bâtiment, véritable verrue de la place. La rue de la Lingerie qui bordait l'ancien cimetière n'existe plus, mais son nom est rappelé par l'actuel passage des Lingères.

Tout n'a pas disparu de ces fouilles de 1973 : dans les fondations de l'ancienne église des Innocents ont été découverts plusieurs objets qui sont désormais visibles dans un lieu incongru : ils sont "encastrés" dans l'un des lourds piliers de la station de métro/RER de Chatelet-Les Halles. Abandonnés là, ignorés par le public, il est peu probable qu'ils survivent à cet endroit après les travaux de réfection du quartier.

Ces objets sont :
– des éléments de statues de la fin du XVe siècle, notamment une tête de pape (elle n'est hélais plus visible : son emplacement est vide),
– une tête de Vierge de la fin du XIIIe siècle,

– un bassin à déversoirs sculptés qui devait être celui de la fontaine des Innocents antérieure à celle de Jean Goujon,
– une clé de voûte aux armes de la famille Sanguin, qui donna un prévot des marchands à Paris au XVe siècle (l'emplacement dévolu est vide !),
– plusieurs flammules, vases peints de petites bandes rougeâtres irrégulières et percés de trous destinés à activer la combustion de l'encens brûlée au cours des funérailles.

Aujourd'hui, un peu d'imagination permet de débusquer le passé derrière les néons des boutiques. C'est sans doute au niveau du magasin de chaussures Arcus que se voit le mieux l'ancienne structure du second charnier bordant la rue de la Ferronnerie. Les arcades sont toujours présentes, ainsi que leurs croisées à l'intérieur. On aperçoit même sur le mur, à cause de la différence des pierres, l'ancienne structure du corridor étroit qui reliait les deux extrémités de l'immeuble.

[1] dont on retrouva une vasque décorée lors des fouilles de 1974

[2] situé au niveau de l'actuelle place Kossuth

Couvent de la Visitation Sainte-Marie de Chaillot (disparu)

Philippe Landru — 2010-01-01T12:19:00Z

Voir ici

- Cimetières et autres lieux d'inhumation parisiens disparus

Couvent des Bénédictins anglais (disparu)

Philippe Landru — 2010-01-01T12:18:00Z

Voir ici

- Cimetières et autres lieux d'inhumation parisiens disparus

Eglise SAINT-HONORÉ (disparue)

Philippe Landru — 2009-03-08T14:03:56Z

Une chapelle dédiée à Saint-Honoré fut construite en 1204 entre les rues Croix-des-Petits-Champs et des Bons-Enfants. Devenue collégiale, elle fut agrandie en 1579, vendue en 1792 et démolie peu après. Elle se trouvait située au nord de la rue Saint-Honoré, en retrait d'elle.

Dans cette église furent inhumés :

– Le cardinal Guillaume DUBOIS (1656-1723), qui fut principal

ministre de l'État sous la Régence de Philippe d'Orléans. Il orienta la France vers l'alliance britannique et s'efforça de maintenir la paix nécessaire au maintien de la stabilité de l'économie française, bien malmenée par la longue guerre de succession d'Espagne qui venait à peine de se terminer. Son ascension fut parachevée par l'obtention du poste de principal ministre, que Mazarin avait été le dernier à obtenir, l'entrée à l'Académie française puis la présidence de l'assemblée du clergé. On lui prêta une vie dissipée.

Inhumé dans cette église, un magnifique mausolée fut érigée par Coustou. Le caveau dans lequel il avait été placé servit un temps de fosse d'aisance (!) à une maison de tolérance installée à la place de l'église. Ce qui reste de son mausolée se trouve désormais en l'église Saint-Roch.

– Hubert-François BOURGUIGNON GRAVELOT (1699-1773) :

illustrateur, graveur, dessinateur et peintre français, il acquit une grande réputation tant en France qu'en Angleterre. Il illustra les oeuvres de Shakespeare, Racine, Voltaire... Ancien élève de Boucher, il devint un des professeurs de Gainsborough.

Eglise SAINT-THOMAS-DU-LOUVRE (disparue)

Philippe Landru — 2009-03-08T13:07:40Z

L'église collégiale et paroissiale Saint-Thomas-du-Louvre avait été fondée vers 1180. Effondrée en partie en 1739, elle fut reconstruite en 1744 et fusionnée avec sa voisine, l'église Saint-Nicolas-du-Louvre, sous le nom de Saint-Louis-du-Louvre. Devenue temple protestant en 1801, elle fut démolie en 1811, sauf certaines parties qui disparurent en 1850. La partie occidentale du pavillon Denon recouvre son emplacement.

C'est dans cette église que furent inhumés :

– Le sculpteur et orfèvre Thomas GERMAIN (1673-1748), qui réalisa des services de table et travailla pour plusieurs souverains étrangers, notamment de Russie et du Portugal. Il fut le premier à s'orienter vers le néo-classique et réaliser des bronzes d'ameublement. C'est lui qui fit construire en 1738 l'église Saint-Louis-du-Louvre.

– Le cardinal André Hercule de FLEURY (1653-1743) : nommé régent

du royaume et précepteur du jeune Louis XV en 1716 par le duc d'Orléans, il fut "de facto" premier ministre entre1726 et sa mort. Il rétablit le budget de l'État, stabilisa la monnaie, reprit la politique de Colbert et pacifia dans la mesure du possible le problème janséniste. En revanche, il ne parvint pas à entraver la montée de l'opposition parlementaire. Sa politique extérieure fut marquée par une recherche de la paix et de la stabilité européenne. Entraîné par le roi dans la guerre de Succession de Pologne, il la conclut rapidement par le traité de Vienne de 1738 qui apporta à terme la Lorraine et le Barrois à la France. Il était membre de l'Académie française, de l'Académie des sciences et de l'Académie des inscriptions et belles-lettres.

le Louvre conserve trois témoignages du mausolée de Fleury :

– la première maquette du mausolée prévu en l'église Saint-Louis du Louvre et commandée le 9 février 1743 par Philibert Orry, directeur général des Bâtiments du roi. Bouchardon s'est inspiré du Mausolée de Mazarin érigé par Coysevox dans la chapelle des Quatre-Nations. Le sculpteur dut modifier son oeuvre à la demande de Louis XV.

– Un fragment de la seconde maquette par Bouchardon. Cette fois-ci, le groupe qui a subsisté est inspiré du Mausolée de Richelieu construit par Girardon dans l'église de la Sorbonne.

L'exécution du mausolée fut finalement confiée à Lemoyne. Un dessin de petit format le reproduit. Il est à noter que ce monument fut sévérement jugé par les contemporains.

Les illustrations proviennent du site insecula.

Eglise SAINTE-MARINE (disparue)

Philippe Landru — 2009-03-08T11:02:47Z

Cette église, consacrée à la Vierge des bateliers par les nautes du XIe siècle, était la paroisse du palais épiscopal. C'était la plus petite paroisse de Paris. Fermée à la Révolution, devenue atelier d'une raffinerie de sucre, magasin de teinture puis atelier de menuiserie, elle fut démolie en 1866. Elle se trouvait située dans le cul-de-sac Sainte-Marine, lequel serait de nos jours perpendiculaire à la rue d'Arcole qui l'a absorbée. Le n°15 de cette rue recouvre l'emplacement de cette petite église.

C'est ici qu'avait été inhumé le prévot des marchands de 1604 à 1606 François Miron (+1609), qu'avait tenté d'empoisonner son épouse. On retrouva sa sépulture lors de la destruction de l'église : son corps fut mis dans un cercueil en plomb et transféré à Notre-Dame.

Une rue actuelle de Paris porte son nom : elle prend naissance à l'église Saint-Gervais-Saint-Protais. Elle est connue des touristes pour les deux maisons à pignons qu'elle possède encore.

Eglise SAINT-CHRISTOPHE (disparue)

Philippe Landru — 2009-03-08T10:53:02Z

Il existait près de Notre-Dame avant la construction de l'ancien Hôtel-Dieu un bâtiment qui avait servit, entre le VIIe et le IXe siècle, de monastère de filles puis de refuge aux indigents : c'était l'hôptal Saint-Christophe, auquel attenait une chapelle du même nom.

Celle-ci fut remplacée, au cours du IXe siècle, lors de la construction de l'Hôtel-Dieu, par une église que l'on édifia au nord du parvis. Transformée en paroisse au XIIe siècle, reconstruite en 1494, cette église fut démolie en 1747 pour permettre la construction de l'hospice des Enfants trouvés. De nos jours, elle serait située sur le trottoir de la façade de l'Hôtel-Dieu bordant le parvis, un peu à droite de l'entrée de cet hôpital.

C'est dans cette église qu'avait été inhumé le président du Parlement Jean Le Maistre (+1596), qui contribua à la soumission de Paris à henri IV.

Eglise SAINTE-OPPORTUNE (disparue)

Philippe Landru — 2009-03-08T10:44:27Z

L'église Sainte-Opportune avait remplacé vers 850 un chapelle édifiée à l'orée d'un bois située au nord du Paris d'alors et appelée l'ermitage de Notre-Dame-des-bois-Lez-Paris. Elle fut construite tout contre cette chapelle qu'elle annexa. Louis II le Bègue l'enrichit. Elle abritait la chasse dorée contenant les reliques de Sainte-Opportune, morte en Normandie au VIIIe siècle. Elle fut fermée à la Révolution et détruite peu après.

Cette église s'étendrait de nos jours depuis le débouché de la rue Courtalon sur la place Sainte-Opportune jusqu'à la rue du même nom. Cette église avait été le siège des confréries de brodeurs, des chapeliers et des potiers d'étain : il est probable que nombre d'entre-eux y aient été inhumés.

On n'y recense aucune sépulture de célébrité notable.

Eglise et cimetière SAINT-MARCEL (disparus)

Philippe Landru — 2009-03-08T00:45:22Z

La plus importante des nécropoles chrétiennes de Paris se trouvait situées de part et d'autre de l'endroit où la grande voix romaine, conduisant de Lutèce vers Lyon et l'Italie, traversait le coteau dominant de la rive sudde la Bièvre, soit à la hauteur du carrefour formé de nos jours par l'intersection de l'avenue des Gobelins et des boulevards de Port-Royal, Arago et Saint-Marcel. On retrouva dans ce secteur de très nombreuses tombes et sarcophages datant de l'époque mérovingienne.

Saint-Marcel, neuvième évêque de Paris (+ca436) fut inhumé dans ce cimetière. L'oratoire élevé au-dessus de sa tombe devint un lieu de pèlerinage qui donna naissance au petit bourg de Saint-Marcel. On y éleva au VIe siècle une chapelle qui fut rebâtie à la fin du Xe siècle, et qui devint collégiale en 1158. Elle fut démolie en 1806.

Cette église était située avec ses dépendances à l'intérieur du quadrilatère formé par le boulevard Saint-Marcel, la rue Michel-Peter, la rue de la Reine Blanche et l'avenue des Gobelins.

C'est à l'intérieur de cette église que fut inhumé le théologien d'origine italienne Pierre LOMBARD (1100-1160). Il fut un enseignant renommé et également le 72ème évêque de Paris. Son épitaphe et tombeau furent détruits sous la Révolution. L'épitaphe mentionnait sa gloire comme auteur des Quatre Livres de Sentences et de commentaires sur les Psaumes et les épîtres de Paul.

L'actuelle église Saint-Marcel, édifiée au 82 boulevard de l'Hôpital, date de la seconde moitié du XXe siècle. Elle conserve néanmoins les reliques de Saint-Marcel contenues dans un reliquaire sous sa tribune.

cimetière des ERRANCIS (disparu)

Philippe Landru — 2008-02-07T18:33:05Z

Source : HILLAIRET Jacques, Les 200 cimetières du vieux Paris.

Source : Petit Atlas Pittoresque de Paris, 1835

Le cimetière de la Madeleine ayant fermé le 25 mars 1794, la Commune de Paris décida d'ouvrir un nouveau cimetière. Elle choisit un terrain vague bordant le mur des Fermiers-Généraux aux Monceaux, correspondant à un périmètre qui s'étend aujourd'hui du carrefour des rues du Rocher et de Monceau à la station du métro Villiers.

MÃªme vue, plus de 150 ans plus tard...

Plaque commémorative rue Monceau

On y inhuma les 943 personnes décapitées place de la Révolution entre le 25 mars et le 09 juin 1794, puis ultérieurement les 176 personnes qui le furent entre les 11 et 28 thermidor an II (juillet 1794).

Les figures les plus connues de la Révolution y furent donc inhumées : Danton, Camille Desmoulins, Lavoisier, Madame Elisabeth, Robespierre, Saint-Just pour n'en citer que quelques uns. Il continua à servir sous le Directoire (on y inhuma Fouquier-Tinville et le cordonnier Simon).

En août 1796, il fut affecté aux inhumations de la population des quatre premiers arrondissements de la rive droite en remplacement du cimetière de la rue Pigalle. Il fut finalement fermé le 23 avril 1797. Un bal (la Chaumière) s'installa en son emplacement.

En 1817, Louis XVIII entreprit en vain des fouilles pour retrouver sa soeur. Entre 1844 et 1859, lors de la construction du boulevard de Courcelles, on transporta aux Catacombes le grand nombre de squelettes que l'on y retrouva. Il fut finalement lôti. Aujourd'hui, une simple plaque rue Monceau rappelle son souvenir.